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喜剧,剧情,科幻日本19岁上大学上网课可以吗讲述了：在《蒙特(tè )娄的耶(yē )稣》（JesusofMontreal,1989）中(zhōng )，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断语言(yán )沟通的罪行。在(zài )这部电影中(zhōng )，一(yī )个年(nián )轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂执事之邀(yāo )，和另(lìng )外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有(yǒu )几行以(yǐ )宣叙的方式(shì )朗(lǎng )诵的经文(wén )：「耶稣被宣判死(sǐ )刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了正能量网的罪…正能量网的杀、窃盗、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的木块(kuài )，沉重的(de )十字(zì )架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文(wén )。但是，克(kè )伦根据有关耶(yē )稣的各种古代文本的(de )考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这(zhè )出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子(zǐ )」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡(hú )子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会(huì )变(biàn )各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团(tuán )导演克伦，他在片中的(de )处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背(bèi )叛(pàn )、遗弃－－不是撒(sā )但、罗马士兵(bīng )、犹太群众或神，而(ér )是大众传播的(de )垄断势力(lì )、不懂艺术的观众、以及提供金(jīn )钱却不尊(zūn )重艺(yì )术的筹办单位。

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