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战争,武侠,科幻一区二区三区精密机械讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受难的故事批判大众传(chuán )播阻断(duàn )语言沟(gōu )通的罪行(háng )。在这部电影中，一个年轻而无(wú )名的演员(yuán )克伦(lún )应教堂(táng )执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个教堂(táng )每年夏天(tiān )上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式(shì )朗诵(sòng )的经文：「耶稣被宣判死刑(xíng )，正直的人会死亡，为了正能量网(men )的罪…正能量网的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加(jiā )在祂身(shēn )上(shàng )，沉重的木块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有(yǒu )关耶稣(sū )的民间传说(shuō )，改写这(zhè )出受难剧，例如耶稣是一名士(shì )兵潘(pān )提拉的私生子，后来(lái )因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜(bài )占庭时(shí )代以前，并没有胡子(zǐ )，后来加上的胡(hú )，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等(děng )等。扮演耶稣(sū )色的就是剧团(tuán )导演克伦，他在片中的处境，以(yǐ )及他最后因群众暴乱而意外(wài )死在十字架(jià )上，暗(àn )示他与耶稣的相(xiàng )似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金(jīn )钱却不尊重(chóng )艺术的筹办单位。
