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武侠,枪战,科幻日本适合十八岁以上的护肤品红桃讲述了：在《蒙(méng )特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的(de )罪(zuì )行。在(zài )这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演员(yuán )克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要(yào )以现代化(huà )的方式(shì )演出这(zhè )个教堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本(běn )十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的(de )人会死亡，为了正能量网的罪…正能量网(men )的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木(mù )块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取(qǔ )自于圣经的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的(de )各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受(shòu )难剧(jù )，例如(rú )耶稣是一名士兵潘(pān )提(tí )拉的私生子，后来因为辗(niǎn )转(zhuǎn )传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的(de )画像在拜占庭时代以(yǐ )前，并没有胡子，后来(lái )加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣(sū )色的就是剧团导演克(kè )伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意(yì )外(wài )死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是(shì )撒但、罗马士兵(bīng )、犹(yóu )太群众或神(shén )，而是大众传播的垄断势力(lì )、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的(de )筹办单位。

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