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枪战,恐怖,其它日产mv和欧美mv的外观对比讲述了：在《蒙特娄的耶(yē )稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣(sū )受难的故事批判大众传播阻断语言沟(gōu )通(tōng )的罪行。在这部电影中，一个年轻(qīng )而无名的演(yǎn )员克(kè )伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现(xiàn )代化的方式演出这个(gè )教堂每年(nián )夏天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方(fāng )式朗诵的经(jīng )文：「耶稣(sū )被(bèi )宣判死刑，正直的(de )人会死亡，为(wéi )了正能量网的罪…正能量网的杀、窃盗(dào )、奸淫，所(suǒ )有的罪都加(jiā )在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠(zhōng )实地取自于圣(shèng )经(jīng )的(de )经文。但是，克伦(lún )根据有关耶(yē )稣的(de )各(gè )种(zhǒng )古代文本的考(kǎo )据，以及(jí )各地有关耶稣(sū )的民间传说，改写这出受难剧，例(lì )如耶(yē )稣(sū )是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的(de )胡，系为了增加「力(lì )量」的缘故(gù )；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导(dǎo )演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上，暗示他(tā )与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛(pàn )、遗弃(qì )－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺(yì )术的筹办单(dān )位。
